在遥远的古代，没有CT，也没有核磁共振，医生们只能依靠人体的感官来收集诊断资料。

　　在遥远的古代，没有CT，也没有核磁共振，医生们只能依靠人体的感官来收集诊断资料，然而，也恰恰是这种条件缺乏的情形，迫使古代的贤能异士，充分发挥自己的聪明才智，尝试并最终创立了一套通过收集外在病理表现，揭示病理本质的理论体系——中医。

　　中医有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓工，切而知之谓之巧”的说法，扁鹊，就堪称是这样一位能“望而知之”的神医。《韩非子·喻老》记载扁鹊路过蔡国，蔡桓公召见了他，当扁鹊觐见到蔡桓公的时候，站着望了蔡侯一会儿后说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　太史公在《史记》中记载，“至今天下言脉者，由扁鹊也”，足见扁鹊在精于望诊的同时，还对脉诊有着精深的造诣，我们可以从他给赵简子诊脉的经历，窥见一斑。晋国的士大夫赵简子，一天莫名其妙的病倒了，五天都没有醒过来，由于赵简子是朝廷重臣，朝野上下一片恐慌。于是，就请来了扁鹊，扁鹊看完病以后，对赵简子的家臣董安于说：“他的血脉很正常，你们有什么好恐慌的，以前秦穆公也曾经患过这样的病，七天后就自己醒过来了。现在赵大夫的病也一样，不出三天定能平安醒来。”过了两天半，果然如扁鹊所言，赵简子醒了过来。相传在手腕桡动脉诊脉的方法，也是扁鹊首创。

　　春秋战国时期诸子百家似乎都有周游列国的习惯，医家也不例外。一次扁鹊路过虢国之都，人们都在议论虢太子暴病而亡的事，他向懂得一些医术的中庶子简单询问了一下病情后，认为太子并未真死，而是患了看上去像死了的“尸厥”病，尚有挽救的希望。中庶子把扁鹊的话报告了虢国国君，国君马上召见了扁鹊，扁鹊采取了“厉针砥石”，取“外三阳五会”，并用“五分之熨”，“八减之齐”的方法，使太子起死回生。据现代考证认为，扁鹊当时可能是针刺了百会穴，然后热熨两胁下，使太子苏醒过来，最后通过吃中药进行调理。

　　扁鹊针刺图

　　那么扁鹊是不是姓扁名鹊呢？在《史记》中有我们需要的答案，“扁鹊者，渤海郡鄚人也（今河北省任丘市），姓秦，名越人”，既然扁鹊本名秦越人，为何又称为扁鹊呢？

　　“扁鹊”的“扁”实际上是“翩”，上古时由于字少，厚扁、匾额、普遍、偏僻、翩飞等意思都由“扁”一个字来负责，“翩”字产生后，“扁鹊”的“扁”本该专用“翩”字（写成“翩鹊”)，但由于长期习书“扁鹊”，加上一般人根本不了解“扁鹊”的意思，普通误读为(biǎn贬)，故使“翩”字在“翩鹊”这个词素中没有通行起来。

　　其实，“扁鹊”本是传说中上古黄帝时一个有名的游医的绰号，因为他医术极高，并八方为人治病，行迹无定，就象翩翩飞来飞去的喜鹊，所以人们给了他一个“翩鹊”的雅号。当时“飞来飞去”这个意义的原字写作“扁”，故写作“扁鹊”。后来春秋时期的名医秦越人云游行医，“走邯郸，过洛阳，来入咸阳”，足迹遍及黄河中下游地区，医名闻达于天下，与扁鹊相似，故人们也尊称他为“扁鹊”。至今仍然还有不少的扁鹊庙、扁鹊山、扁鹊村，纪念缅怀这位中医学的“神医”。