　　千百年来中医在天人合一的思想指导下，发展出了庞大而且实用的理论体系，于是没有谁再去追问她的合理性，因为，“天何言哉”，一切都是天经地义的，不言而自明的。

　　人们常说中医是经验医学，的确，中医的早期是以经验传承学术的，到了秦汉时期，中医就已经积累了丰富的经验，有了大量的经验，医者不得不为自己的经验提供一种合理的解释，于是他们把思维的触角伸向了当时的观念世界，从中寻求合理的解释。自从周人“天”的观念战胜了殷商的“帝”，中国思想的核心就一直是“天”，以后的各种思想无不在“天”的基础上建构。“天人合一”成为了中国传统文化的主旋律，中医自然也不例外。

　　然而，鸦片战争改变了一切，“天崩地裂”，已经不再是杞人忧天！……

　　在明代利玛窦等传教士到中国传教时，其实就已经带来了西方文明，带来了“地圆说”、“日心说”。但是，中国始终以天朝上国自居，对夷族文化不屑一顾；但是，在鸦片战争的坚船利炮前，天朝上国的优越感被炸得灰飞烟灭。一荣俱荣，西方列强军事上的胜利，造成了西洋文明的优胜感，中国人不得不重新审谛这个蛮夷文明。一场文化上的侵略在悄悄进行。天文望远镜、“日心说”打破了传统的“天”的观念，“天”不再是“天圆地方”，中国的思想遭遇到了前所未有的打击，“天”已经不是原来的“天”了，那么凡是以“天”为根基的理论，也就失去了天然合理性，中医自然也不例外。面对西医格物至精，有条有理，中医不得不回答自己的合理性是什么，然而，这在以前是不可能的，也是多余的。

　　时势造英雄，反中医的领袖应运而生。

　　余云岫，一个令多少中医师咬牙切齿的名字，又是多少西医推崇备至的名字。但是不管怎样，余云岫还是余云岫，他只是完成了他该完成的历史使命。余云岫年轻时，来到日本留学，在日本读书期间以勤奋好学著称。在日本，余云岫看到，明治维新以后，汉医遭到废止，西洋医学得到全面发展，国民身体素质大大增强，他受到了强烈的刺激。余云岫把在日本学到的西洋医学和早年学到的中医两相对比，发现中医在理论上相形见绌，发出“长习新医，服膺名理”的感叹，立志以医学革命为毕生追求。1916年，余云岫春风得意地从日本回国，开始了他雄心勃勃的“医学革命”，革命的第一步就是拿中医开刀。

　　余云岫认为“不歼《内经》，无以绝其祸根”，于是首先撰写了《灵素商兑》，意在“堕其首都也，塞其本源也”，成为全面批判和否定中医的开山之作。他认为 “灵素之渊源，实在巫祝”，是占星术和“不科学的玄学”，“中医无明确之实验，无巩固之证据……不问真相是非合不合也。”而中医的一切临床效果都应“归纳到‘幸中偶合’四个大字里”。

　　1929年2月23日至26日，南京政府卫生部召开了第一届中央卫生委员会，余云岫以中华民国医药学会上海分会会长的身份参加了会议。会议讨论《废止旧医以扫除医事卫生障碍案》(余云岫提出)、《统一医士登录办法》、《限定中医登记年限》、《拟请规定限制中医生及中药材之办法案》共四个废止中医提案。这四个提案最后合并为《规定旧医登记案原则》，分三项：“甲：旧医登记限至民国十九年底为止。乙：禁止旧医学校。丙：其余如取缔新闻杂志等非科学医之宣传品及登报介绍旧医等事由，卫生部尽力相机进行。”这就是近代史上著名的“废止中医案”。虽然以上四案合并为一，实际上是用余云岫提案概括了其他三案。余云岫提出消灭中医的四点理由是：（1）中医理论（阴阳、五行、六气、脏腑、经脉等）皆属荒唐怪诞；（2）中医脉法出于纬侯之学，自欺欺人；（3）中医无能预防疫疠；（4）中医病原学说阻遏科学化。

余云岫余云岫《灵素商兑》

　　余云岫《灵素商兑》

　　在《规定旧医登记案原则》中，尽管没有立即禁绝中医，但通过限制中医登记，听任年老中医老死，不准办学而使中医界后继无人，以达到中医自然消亡之目的，实际上采取了釜底抽薪的办法。如果该案得到实施，那么中医的灭亡，就只是时间的问题了。所以此案一出，医界鼎沸，社会震动，立即爆发了中医近代史上规模浩大的抗争风潮。数日之内全国各地中医药团、药商团体、全国商会联合会等团体质问南京政府的函电不可胜数。香港、菲律宾、新加坡等海外中医药团体也纷纷来电请愿。面对国内外中医界和各界人士的强烈反对，国民政府为了息事宁人，不得不取消废止中医提案。

　　然而，取消废止中医提案并没有从根本上说明中医的合理性，余云岫为代表的西医废止旧医的最重要理由，就是中医不合近代科学。在科学主义肆虐的时代洪流中，只要没有从根本上论证中医理论的科学性、合理性，中医就一天无法摆脱人们的质疑，中医的生存危机便难以得到根本消除。这也是为什么多年来“中医不科学”的声音不绝于耳的原因。

　　余云岫等人以极端的方式指出了中医的问题，但是问题的解决绝不应当是消灭中医，中医几千年来一直佑护着中华儿女，在无数的与病魔作斗争的成功事实中，毫无疑问，必然蕴含着深邃的真理。凤凰在烈火中重生，中医经历了怀疑与诽谤，目前已经面对前所未有的机遇与困境，科技的高度发达使得中医深邃理论的现代诠释成为可能，同时也时时面对着被最终宣判死刑的危机。中医作为整个中华民族的宝贵遗产，如果要得到继承，那么用现代语言、现代科学的方式进行阐释，已是当务之急。

　　“何方圆之能同兮，夫孰异道而相安”，中医呼唤自己的理论家！